Проблема может быть не там, где вы её ищете.
За годы работы с людьми самых разных профессий и жизненных обстоятельств — предпринимателями, руководителями, политиками, специалистами, авторами, а также людьми, проходящими через сложные периоды в отношениях, финансах или здоровье — я постоянно ищу и изучаю методы, которые позволяют быстрее и точнее понимать суть происходящего.
Меня всегда интересовал не столько сам симптом или проблема, сколько механизм.
Что именно позволяет человеку увидеть то, чего он раньше не видел?
Что помогает получить доступ к информации, которая уже существует в его опыте, но остаётся недоступной в привычном состоянии сознания?
И главное: что вызвало ту или иную проблему , в том числе и со здоровьем?
Последние годы я особенно глубоко изучаю гипноз, трансовые состояния, механизмы идентификации и символическое мышление. Одновременно я продолжаю собирать и систематизировать базовые принципы, на которых строится моя работа и философия Maison Duval.
Именно в этот период у меня появилось наблюдение, которое на первый взгляд кажется очень простым, но чем дольше я его рассматриваю, тем более фундаментальным оно мне кажется.
Если нечто существует в нашем опыте как целостность, мы способны это концептуализировать.
Если мы способны это концептуализировать, мы способны создать или обнаружить его символическое представление.
Если существует символическое представление, с ним можно вступить в контакт.
Если с ним можно вступить в контакт, его можно исследовать, задавать вопросы и получать информацию.
На первый взгляд это звучит абстрактно. Но давайте посмотрим внимательнее.
Представим человека, который говорит:
«У меня сложные отношения».
Обычно мы начинаем анализировать участников этих отношений.
Что сделал один человек? Что сделал другой? Кто прав? Кто виноват? Что нужно изменить?
Но в какой-то момент возникает интересный вопрос.
Почему мы называем это отношениями?
Если бы речь шла только о двух людях, мы бы говорили исключительно о них.
Но мы говорим:
«Мои отношения с этим человеком».
То есть психика уже выделяет нечто третье.
Есть один человек. Есть второй человек. И есть отношения между ними. Мы воспринимаем их как самостоятельную систему.
А если это самостоятельная система, её можно концептуализировать.
Если её можно концептуализировать, её можно представить через символический образ.
И тогда становится возможным исследовать не только участников отношений, но и сами отношения как отдельную систему.
Именно в этот момент открывается совершенно иная точка наблюдения.
Потому что в этот момент мы перестаём смотреть на ситуацию исключительно глазами одного из участников.
Мы получаем возможность временно изменить точку наблюдения.
Похожим образом можно посмотреть на изучение иностранного языка. Большинство людей считают, что язык — это слова, правила и грамматика. Но на практике это далеко не так.
Для одного человека иностранный язык связан со свободой.
Для другого — с переездом.
Для третьего — с карьерой.
Для четвёртого — со страхом ошибок.
Для пятого — с любовью.
Для шестого — с ощущением собственной ценности.
В результате язык становится не просто набором слов, а сложной системой смыслов, эмоций, ожиданий и внутренних реакций. И если эта система существует как целостность в опыте человека, её также можно исследовать через символическое представление.
Именно здесь я считаю важным вспомнить работы Карла Юнга, исследовавшего архетипические структуры психики, Милтона Эриксона, использовавшего трансовые состояния для доступа к скрытым ресурсам человека, а также Владимира Райкова, изучавшего феномен творческой идентификации и способность человека временно менять способ восприятия через глубокое погружение в образ.
Однако меня сегодня интересует не столько сам образ, сколько процесс.
Я всё чаще замечаю, что многие сложности сохраняются не потому, что человеку не хватает информации.
Чаще всего информации у него более чем достаточно.
Проблема заключается в том, что он продолжает смотреть на ситуацию из одной и той же точки.
Изнутри собственной истории. Изнутри собственных убеждений. Изнутри собственных страхов и ожиданий.
Поэтому меня всё больше интересует то, что я называю концептуальной идентификацией.
Если система может быть выделена как самостоятельная реальность опыта, с ней можно установить контакт. Если контакт установлен, можно начать исследование. Если исследование проведено грамотно, начинается раскодирование.
Именно раскодирование, на мой взгляд, является одним из самых недооценённых навыков современной психологической работы, поскольку ценность заключается не в самом появлении символа или образа и даже не в трансовом состоянии как таковом, а в способности понять, какую информацию несёт этот символ и каким образом она связана с реальной жизнью человека.
Именно поэтому меня всё меньше интересуют бесконечные рассуждения о проблеме и всё больше интересуют методы, которые позволяют увидеть её структуру целиком и достаточно глубоко, чтобы человек смог увидеть то, что раньше оставалось за пределами его внимания.
И это касается любой сферы человеческой жизни.
Потому что всякий раз, когда мы способны выделить нечто как целостную систему опыта, мы получаем возможность вступить с этой системой в диалог, исследовать её и получить доступ к информации, которая была скрыта от нас, пока мы смотрели на неё только из одной точки зрения.
То, о чём я говорю в этой статье, представляет собой один из самых элегантных, глубоких и одновременно практических способов исследования человеческого опыта, с которыми мне довелось работать.
Именно поэтому эта идея настолько захватывает.
Она позволяет посмотреть на привычные жизненные задачи совершенно иначе.
Чтобы не оставаться на уровне теории, приведу два примера, которые ежедневно встречаются в профессиональной практике и которые касаются миллионов людей независимо от возраста, профессии или уровня образования.
Первый пример связан с профессиональной реализацией.
Представим талантливого хирурга, который много лет проводит сложнейшие операции, пользуется уважением коллег и пациентов и прекрасно справляется со своей основной работой. В какой-то момент его назначают руководителем крупного отделения. Формально ничего не изменилось. Перед нами тот же человек, с тем же интеллектом, опытом, образованием и профессиональными навыками.
Однако спустя некоторое время начинают возникать сложности.
Со стороны это часто объясняют перегрузкой, стрессом, нехваткой отдыха или слишком большим количеством обязанностей.
Но при более глубоком рассмотрении нередко оказывается, что речь идёт совсем о другом.
До повышения человек находился в отношениях с медициной, хирургией, пациентами и наукой. После повышения в его жизни появляются новые системы: управление, руководство людьми, ответственность за коллектив, принятие решений, распределение ресурсов, взаимодействие с администрацией.
Каждая из этих систем существует не только во внешнем мире. Она существует и в психике человека. Именно здесь становится важным то, о чём говорилось выше.
Если существует система, её можно концептуализировать. Если её можно концептуализировать, она может быть представлена через символ. А если появляется символ, становится возможным диалог.
Например, управление людьми перестаёт быть просто должностной обязанностью.
Оно становится самостоятельной системой опыта, обладающей собственным смыслом, собственным символическим представлением и собственным местом в психике человека.
Именно поэтому исследуется не столько сам человек и не столько его биография. Исследуется сама эта система: её символ, её образ. Тот диалог, который возникает при контакте с этим образом.
А затем начинается раскодирование.
И очень часто происходит удивительная вещь. То, что годами воспринималось как сложная проблема, начинает становиться очевидным. Иногда человеку даже не требуется длительное объяснение. Он видит символ. Видит структуру. Понимает смысл. И решение возникает практически мгновенно.
Словно исчезает стена, которая всё это время закрывала обзор.
Не потому, что появилась новая информация, а потому, что наконец становится видимым то, что долгое время оставалось скрытым и воспринималось психикой как источник напряжения, угрозы или внутреннего конфликта.
Второй пример связан с иностранными языками.
Именно здесь я особенно часто сталкиваюсь с тем, насколько сильно современное образование недооценивает глубинные механизмы работы психики. Когда человека спрашивают, с чем у него ассоциируется язык, он обычно отвечает на уровне сознания.
С путешествиями. С культурой. С литературой. С карьерой. С конкретной страной. С музыкой. С красивым произношением.
Но практика показывает, что эти ответы далеко не всегда имеют отношение к тому, почему один человек начинает свободно осваивать язык, а другой годами остаётся на одном и том же уровне.
Потому что иностранный язык в психике конкретного человека очень редко существует как набор слов, грамматических конструкций или культурных ассоциаций. Чаще всего за ним стоит значительно более глубокая система смыслов, целей, страхов, ожиданий и жизненных задач.
Для одного человека он связан с переездом.
Для другого — с новой профессией.
Для третьего — с необходимостью получить лечение в другой стране.
Для четвёртого — с научной работой, книгой или проектом, который он считает делом своей жизни.
Для пятого — с реализацией того пути, который он воспринимает как своё предназначение.
За изучением языка очень часто скрывается значительно более глубокая система, чем насущная потребность или базовые символы.
Именно эту систему и важно исследовать. Не список слов. Не очередной план занятий. Не новую таблицу. Не очередной языковой органайзер. А ту внутреннюю структуру, частью которой этот язык уже является.
Чем глубже я изучаю вопросы обучения, тем больше убеждаюсь, что специалисту, работающему, например в качестве языкового коуча, недостаточно знать только базовые лингвистические законы.
Ему необходимо понимать механизмы восприятия, особенности работы внимания, памяти, мотивации, мышления и психики человека в целом и конкретного клиента.
Потому что в конечном счёте речь идёт не о языке. Речь идёт о человеке.
Именно поэтому работа через символическое представление системы оказывается настолько интересной и эффективной. Если существует значимая система, её можно концептуализировать.
Если её можно концептуализировать, у неё может быть символическое представление. Если существует символическое представление, с ним можно вступить в диалог.
Именно здесь человек получает доступ к информации, которая раньше оставалась скрытой от привычного взгляда.
Именно здесь нередко находятся решения, которые годами не удавалось обнаружить при помощи прямого анализа. И именно здесь становится понятно, насколько удивительными возможностями обладает человеческая психика, когда мы начинаем работать не только с отдельной проблемой, а с системой, внутри которой она существует.
И это касается практически любой сферы человеческой жизни: здоровья, денег, бизнеса, любви, партнёрства, творчества, образования, профессиональной реализации и личностного развития.
Потому что всякий раз, когда человек перестаёт рассматривать проблему как изолированное событие и начинает видеть систему, внутри которой она существует, появляется возможность получить доступ к совершенно иному уровню понимания.
А вместе с пониманием появляются и решения, которые до этого могли оставаться незаметными годами.